民主社會常說，天賦人權，也鼓勵大家要愛自己，但是這些人權真的是常態嗎？其實說來說去，常常是中產階級的自我想像而已。
愛自己需要很多自我覺察，需要不活在自己的想像世界。可以這樣說，可是人要不活在自己世界裡面還真的蠻難的，我們很容易照著自己的判斷，照著自己的想像在過生活，因為你其實為了生活所逼，你就是一直這樣子run，你沒有多餘的力氣、多餘的時間、空間停下來去想一想這個方向到底是不是自己要的，那其實這種類似自我觀察，自我覺察能力一直都是這個世界滿缺乏的，世界沒有教我們，當然慢慢經濟富裕以後，才有下一個文化需求產生，大家慢慢比較能夠注意自己是誰。
在某個時代以前，人基本上都是比較像是豬狗的狀態，比較像是工具的狀態，沒有一個『我是誰』的狀態，除了學我是誰，還要學我們是誰，我們怎麼合作、相處，意見不合怎麼去協調，現代的社會強調『我是誰』，可是都變成是個人主義的狀態，並沒有真的學會更多的合作。達爾文說的進化論引起學界很多爭議，一方面他的學說是強而有力的，可是一方面也讓我們充滿更多哲學或倫理學的困惑，比如說到底人性是自私的還是人性是和平共處的？
就算用現代科學基因的角度來看，也是充滿矛盾的。基因是為了物種繁衍，但是基因的變化一直都是由自私與利他這兩種力道互相交織。一方面有想活下來的動力、自私的動力是亙古不變的，那但另一方面也有合作的動力、合作的基因，面對衝突的能力，面對衝突的基因，也是存在的。因為那是為了族群好，當族群好，個人也就比較能夠活得好。
我跟他人哪個重要，一直會是動態的矛盾，動態的辯證。『我跟我們』，『我們跟你們』，各個物種怎麼和平相處，各個團體怎麼和平相處，其實是還在演變之中，沒有標準答案。
不能說『能合作保證活得下來』，也不能說『自私保證存活』。自私、為自己著想是一個能力，為群體著想、合作也是另外一種能力，要怎麼達到平衡才是每個個體還在摸索的。
所以人類有把自己當一回事，是這百年來、五十年來才慢慢有的特權，而且現在很多國家也是狀況不穩，在貧窮線以下，他們能活下來就萬幸了，根本沒有餘力去把人性當一回事，所以把人當成人，不是世界歷史的常態，可是科技的演化還有制度的修改，的確有機會讓人類再進步一點。
太多動力在拉扯，沒有人知道人類未來會往哪裡走，只是我們知道說有一些珍貴的好東西的確慢慢被發展出來，要保持人性就是要能掌握這些珍貴的好東西，比如說能夠面對情緒、容納情緒，體諒情緒、管理情緒，這是其中一個重要能力；能夠理解有衝突的產生，學習互相對話，學習面對衝突，互相調解，這也是一個重要能力；學會自己需要什麼，學會認識別人需要什麼，學會在你跟我之間怎麼協調，怎麼拉扯，怎麼合作，這也是一個重要能力，這就是珍貴的好東西。
在過去社會的常態，是鬥爭要鬥出個你死我活，直接用各種特權、方式把你殺掉，這才是真正的常態。太平盛世並非常態，全球化並非穩定的常態，目前世界局勢在激烈變化中，每個國家也都開始有些新的變化了。甚至以前說全球化怎樣怎樣，世界大同，那都有點太天真了，現在各國又開始有一個比較各自分化結盟的趨勢。
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