8次主題式諮商課程，陪你整理愛情、職場與生活卡關 每次 2,200 元，以 8 次為一個階段，適合想透過短期心理諮商，整理失戀、愛情困擾、職場適應、職場壓力、AI 成癮與人際困擾等明確議題的人。實際進行次數可依個人狀態與諮商進展調整，過程中若想暫停、結束或延續，都可以和心理師討論。 諮商費用 頻率次數 適用對象 諮商地點 2,200元/次 建議每週一次 課程總計8次 有情感困擾、職場議題、AI成癮與人際互動困難者 台北忠孝敦化 台北古亭 線上視訊諮商 若有疑問或不確定，可洽線上行政專員諮詢 其他困擾議題，可參考自費心理諮商 什麼是短期心理諮商？ 短期心理諮商通常設定為6~8次，以每週一次諮商頻率來看就是大約2個月。 看到這裡你或許會嚇到，2個月竟然是短期嗎？心理諮商確實與一般看感冒不同，咳嗽流鼻涕一個禮拜看不好，你可能會懷疑是不是醫生有問題、藥怎麼沒有效。但心理諮商談的是造成情緒或生活困擾的議題、這些不舒服通常來自「積習已久」、或「急性症狀」。以下我們同樣用身體疾病來比喻比較好理解： 積習已久就像三高等慢性病，可能

隨著熱播影視作品將「心理諮商」元素加入影集中，像是《2049》、《四樓的天堂》、《魂囚西門》等，片中將充滿神秘感的心理諮商呈現在你我眼中，似乎那些難以啟齒的秘密、難以理解的困惑、或難以克服的生活難題，都能藉由心理諮商的魔法不藥而癒。但事實真的是這樣嗎？心理諮商真的有這麼神奇嗎？ 大心診所彙整常見關於心理諮商的Q＆A，幫助你評估自己是否需要諮商 心理諮商是什麼？跟一般聊天有何不同？ 　　許多人對心理諮商有誤解，認為不過就是跟心理師訴苦、抒發心中情緒，為什麼還需要花費金錢與時間去找陌生人對談，與朋友傾訴不是更加快速有效嗎？確實，和朋友聊天能得到各種意見，但基於雙方之間的交情，較難獲得客觀的建議，且無法聚焦在解決困擾上，時間久了心理問題非但沒有解決，可能還會讓朋友感到厭煩。 　　 　　心理師經過專業完整的心理學理論與實務訓練，對人性、對問題、對個案的理解跟經驗，可以從客觀角度掌握生命的相同與相異處，保持一個清明的狀態，引導個案說出問題，並在會談過程中觀察是否有隱情，或是個案自己都沒發現的情緒，透過言語引導個案覺察盲點，一步步找出解決問題的方法。所以當你

「錢」就是資源，一個家的組成基本上需要許多資源才能順利，也就是需要有穩定的錢才能活得下去。錢很重要，尤其以現代社會來說，什麼東西都要用到錢，錢可以換來很多物質的舒適度，所以錢跟活命的狀態、活得好的能力是很有關係的。 　　有足夠的金錢，人才可以有好的物質生活，才會活得舒適或才會活得好。現在社會生活便利，已經比農業時代或是五十年前、一百年前都進步很多，人的物質舒適度提升很多。人對物質的舒適度通常不易滿足，當自己擁有的錢跟別人不一樣，別人的物質生活過得比自己好的時候，很多人還是會感到不平衡。影響人們覺得幸福的程度是比較來的，所以並不會因為現在生活進步很多，遠比古代的生活品質好太多，甚至比古代的皇帝過的還要好，人就會說：「我現在過得太幸福了，我很知足。」錢多寡永遠都是一個相對的感覺。 　　所以組成家庭的第一個層次，是要有足夠金錢，因為錢是用來活命的，擁有足夠的金錢維持家庭安全跟舒適絕對是重要的。然而第二個層次是，有錢到一定程度後，家庭幸福與否就不是錢夠不夠的問題，而是親密夠不夠的問題。情緒要能夠被辨認，心態能被互相認識，彼此交流，這個在心靈層次來說是很重

民主社會常說，天賦人權，也鼓勵大家要愛自己，但是這些人權真的是常態嗎？其實說來說去，常常是中產階級的自我想像而已。 　　愛自己需要很多自我覺察，需要不活在自己的想像世界。可以這樣說，可是人要不活在自己世界裡面還真的蠻難的，我們很容易照著自己的判斷，照著自己的想像在過生活，因為你其實為了生活所逼，你就是一直這樣子run，你沒有多餘的力氣、多餘的時間、空間停下來去想一想這個方向到底是不是自己要的，那其實這種類似自我觀察，自我覺察能力一直都是這個世界滿缺乏的，世界沒有教我們，當然慢慢經濟富裕以後，才有下一個文化需求產生，大家慢慢比較能夠注意自己是誰。 　　在某個時代以前，人基本上都是比較像是豬狗的狀態，比較像是工具的狀態，沒有一個『我是誰』的狀態，除了學我是誰，還要學我們是誰，我們怎麼合作、相處，意見不合怎麼去協調，現代的社會強調『我是誰』，可是都變成是個人主義的狀態，並沒有真的學會更多的合作。達爾文說的進化論引起學界很多爭議，一方面他的學說是強而有力的，可是一方面也讓我們充滿更多哲學或倫理學的困惑，比如說到底人性是自私的還是人性是和平共處的？...

近期Netfliex排行前十名熱播劇《以神之名：信仰的背叛》引發廣大網友熱烈討論，就連許多知名youtuber也曾是「攝理教」的一員，讓許多人震驚。 🔸為何菁英們會選擇加入邪教呢？ 　　很多菁英都是孤單長大的，他們父母沒辦法幫忙他們在學業上面的東西，而且因為成績表現好，父母就沒有在管他們，當父母不是那麼有功能，有一定比例的菁英內心是孤兒狀態。 🔸為什麼父母不是那麼有指導性的功能？ 　　第一個是也指導不了他們，因為他們從小就表現很好。再來是說，有時候是反過來的情況，當處在混亂的家庭，如果小孩剛好能力好的話，他會藉由力爭上游來脫離這個家庭的混亂，所以他們內心是孤單的，缺乏人家指導的。 　　一路順遂的狀況之下，他們人生是充滿標準答案的，靠標準答案在過生活，覺得很多事情是有標準答案的。他們遇到的挫折又比較少，一旦他們遇到挫折的時候，有些人就會很容易很絕望，需要有一個強烈的答案告訴他為什麼會那麼慘，或是他需要一個很強烈的靠山或支柱。 🔸信我者　被救贖 　　邪教提供了很多功能，其中之一就是一種更大的靠山的感覺，第二個是給予一個標準答案：「你只要相信我，

大心診所/ 楊旻鑫　心理師 職場上，你有遇到過上司或老闆提出「超難搞的要求」嗎？你是選擇默默吞下去，還是勇敢地拒絕呢？相信每個上班族都有很多「苦水」可以倒，也有不少被老闆壓榨的「故事」可以分享。 圖片來源：Shutterstock 為什麼總是被壓榨？是性格老實？還是個性軟弱？ 想要離開被壓榨的宿命，要痛定思痛，辨認出自己不斷循環的人際模式，是怎麼沒有界線？怎麼讓別人予取予求？怎麼不會說No？怎麼遇到這種都是吸血鬼的人？以下教你兩招擺脫被壓榨的宿命： 1.辨認人際模式 　　這種人首先要能夠辨認出自己的人際模式，他的忍耐是不是都造成別人的壓榨，他是不是都不表達，是不是都說Yes，不會說：「不，我不要，我不行。」他不能示弱說我不行，他不能堅定地拒絕說我不要，這種人際的模式都要修改，也要學習。 　　同時要看到內心的抗拒，這種人容易有罪惡感，覺得自己只要沒有滿足別人，就會傷害到別人，這個是錯誤的信念或錯誤的認知。他們也容易覺得自己不夠好，我沒有做到我就是一個爛人。 2.辨認家庭模式 　　除了人際模式辨認以外，更深一層，他們要做家庭模式的辨認。通常這種被壓榨

有些人會擔憂：心理諮商有用嗎？如果只是需要傾訴有必要花錢看醫生嗎？本文將為各位解答對心理諮商的疑惑，以及心理師如何引導你找出問題的突破口，協助大家尋求合適的專業協助。

大心診所教你2023新年聰明許願法，從每天三分鐘做起，提高願望實現機率

這種找尋治療師的過程，是假設每個治療師的專長與能力，足以涵蓋所有個案的主訴，並在短短五分鐘內就判斷出誰適合跟你談話。但事實上並非如此，要有完善的評估才會知道個案到底怎麼了，適合哪種治療方式。

近來台灣大選和公投 很多人都有期待落空的挫折感 這些情緒都需要消化和安撫 喜樂在這個影片當中 會引導各位做一個「內在對話療法」 對於情緒的安撫和消化 會有所幫助 願大家 都能夠安然度過這個情緒低潮

處在受害者的心態，常常會讓人沒有辦法消化與承認自己的選擇，所帶來的後果。會不斷說那不是我造成的。 就像嬰兒大小便亂大在地上，當媽媽說你怎麼這樣子，他就會說不是我。嬰幼兒心態就會說不是我，他們沒有辦法容納自己有做錯事的可能性，於是他就會要保護自己，他就開始很有攻擊性，所以這時候他其實是會變成一個傷害別人的人。 他為了保護自己（的自尊），覺得都是別人害的，於是他會傷害別人，就會成為加害者，所以他內在是受害者心態，可是他在行動上是加害者。這才是人性最幽微的地方，就是受害者很容易變成加害者，受害者擁有加害的潛力。所以很多激烈的罪犯、性侵犯，其實你去追溯他童年，你會發現他都有一個慘遭虐待、他被性侵的經驗，那是很難消化的，最後就會變成執行這些壞事的人。 認識這些加害者的心理狀態與脈絡，不表示要為他們找理由，他們還是要練習為自己的所作所為去接受那個後果，他們也要接受懲罰，可是我們要懂那個心理脈絡才有辦法去處理他們的各種行為，去找怎麼修正。 需要專業協助請到這裡

這次我們要來談談正念療法中的「遍身觀察法」。什麼叫做遍身觀察法呢？顧名思義就是觀察我們的身體，每個地方都仔細的看到它、感受它。就是我們要認識我們自己的身體，我們要認識我們感受的發生。 我們常常有很多的情緒或感受發生，但其實我們是很不敏銳的，我們跟自己身體的距離是很遙遠的。 我有個女生朋友有點傻大姐，他常常被別人欺負過了半天或者一天之後，他才發現他自己很生氣，人家佔了他的便宜他內心有點不舒服，可是他當下無法反應，然後過了一兩天才說「我好氣喔！為什麼當初我被他佔便宜，我居然沒有辦法當下就感覺、覺知到不對勁，然後去處理、去回應，後來才發現我被欺負！」 為什麼？因為他對自己的身體是不敏感的。其實我們在任何的情境發生的時候，我們內在一定會有反應，會有感受升起，可是如果我們對自己的感受是一種麻痺或遠離的狀態時，是不在乎或者是刻意切斷自己的感覺時，你會發現你是沒有辦法及時反應的。你生氣了，你自己不知道，你不舒服，你自己不知道，這樣子你說要能多好的對治我們的負面情緒，這是可能的嗎？ 我們通常都是等到自己的情緒累積到憂鬱症了，或者身心已經產生很強烈的不舒服時才發現

這次喜樂要來推薦一個叫「十日內觀」的課程，它是一個非宗教性的組織所傳授的法門，但是它的內容主要是佛陀所說的「Vipassana 內觀法」，這個方法可以幫助我們淨化煩惱、淨化我們內心的緊張、焦慮等等，甚至有些朋友經過了內觀之後，能夠戒去他的一些不良好的習慣，譬如說抽煙、酗酒、甚至藥物的使用等。 這裡簡單介紹一下這十天當中主要有哪幾個部分，第一個部分是前三天半，它用的是「Anapana 觀息法」來做基礎，把我們的身心穩定下來，後面六天半是「Vipassana 內觀遍身觀察法」，它會很詳細的去觀照你的身體每一個部位，然後去感知它。 每天晚上都有葛印卡老師的錄音帶，非常詳細且嚴密的一步一步教導、一步步引導，讓我們能夠上手。每一天我們這樣整天打坐下來，其實是會累積很多的疑惑，可是你會發現很奇怪的，聽完他晚上的開示這些疑惑就消失了！他好像是你肚子裡的蛔蟲，他都會知道你會碰到什麼樣的困難，然後他一講，原來不懂的部分就被解開了。 我在這個課程當中最大的收穫是，我們真的要去體會到熄滅煩惱的智慧，是修慧。 我們的智慧有三種，「聞慧」就是我們聽聞佛法、聽聞道理，所產生

第二種魯蛇心理層面，是當他遇到挫折的時候他因為要維護自己很完美，好像一個很高價值的狀態，這其實是一種假象，就是他幻想出來的。 他沒有真的產出什麼東西，他就一直覺得自己是好的，所以他這東西是很虛幻很脆弱的。可是他要維持這個虛幻脆弱的高自尊，他是要很用力的排除任何不利於他的負面證據的，所以當他有任何的失敗，絕對不是他的錯都是別人的錯，所以他就會去找是誰害他的，不然的話他的玻璃心就會崩潰，因為他內心其實是低自尊的，只有低自尊的人才會要努力維持高自尊的假象。 所以他就要常常怪別人，都是別人害他的，別人陷害他傷害他做了很多不好的事情，別人扯他後腿，千錯萬錯都是別人的錯不是他的錯。他就在找代罪羔羊。 這裡的關鍵是，這其實是一個原始的人類機制，就是說當遇到一個困難的時候會有一個負面情緒，這個要怎麼消化呢？其實我們會很容易產生一種不適感，一種被傷害時擴大式的恐懼，一種被害妄想的情緒。 當一個人不順利的時候他會覺得他是受害者，他會覺得自己被這個世界給壓迫，他會有一個很放大的恐懼，他會覺得自己很可憐。這是原始的嬰兒機制，嬰兒就是覺得自己很容易受到傷害，他會覺得都是別

魯蛇很多都理想化，他們很容易有完美主義傾向，他們很容易做夢。 夢想跟現實基本上都很重要，需要有一個彈性的比例分配，一個完全不會做夢的人、是沒有樂觀的能力也沒有創造能力的，他只是不斷的在重複機械性的動作。 可是沒有現實能力的人，他的夢有時候是完全不會實現，甚至有時候會傷害別人。所以夢想的能力跟現實的能力要適度的搭配。在青少年心智或兒童心智的人，他們基本上理想化是很高的，他們覺得很多事情都很容易，他們看不到各種現實的可能、現實機制的發生，很多事情要妥協，他們會想像事情如他們所願。 有這種充滿粉紅泡泡充滿幻覺幻境的心理狀態，他們做起事來就眼高手低，有些人到五六十歲都還是這樣子。這種人有種特長就是很有魅力，因為他很會喇豬屎、唬爛、很會畫大餅，他講話很有渲染能力，因為人到五六十歲都會變得很務實都會很無趣，可是他們好像還可以超越現實看到各種美好夢幻的東西，這對很多困在現實苦哈哈的人來說有時候是一種很強烈的吸引力。 施明德就像是一個典型的例子，他一輩子沒有工作沒有生產能力，但是動員與造夢的能力，是目前台灣政治人物沒有人比得上的。一輩子風流倜儻，一輩子他人為他擦

有一種魯蛇是，他有一種很不切實際的完美主義跟高標準，他幻想他做的到，可是他不願意花力氣一點一滴的累積去實踐出來，他就是只有想，東西就會變出來。其實所有小朋友都有魯蛇的潛力，小朋友很會做夢做幻想，每個小朋友長大以後都要當總統當醫生當太空人（視當時社會潮流而定）。 可是他們不知道如果要產生出成果，實際上是要持續累積的，他們也沒有也無法努力，所以這種想像實際上，停留在一種幼兒式的天真的幻想。 而且尤其是完美主義的幻想，覺得自己好像魔杖一點東西就會跑出來，他有很高的理想性，覺得這個世界應該要怎樣運轉，不怎麼運轉他就會暴怒生氣。這種傾向都有成為魯蛇的潛力，因為事實上他是沒有實踐能力，耐不住性子。 做事要能耐得住煩，耐得住平庸平凡，一點一點累積東西。很多事情的成果他前面是需要耐心慢慢累積的，而且常常都看不到盡頭，看不到馬上可以變成怎樣。 那怎樣可以耐得住這種沒有成果的灰色的痛苦，這其實是一個長大的人需要擁有的能力。並不是你的肉體長大、頭腦經過訓練，你心智就跟著長大！很多人的人格都還停留在這種天真的狀態。這就是第一種魯蛇的心理狀態。

為什麼我們總是無法擺脫負面的情緒？ 在很多負面情緒產生的時候，我們會覺得好像被這個負面情緒抓住了。我們跑不掉，我們離不開，然後越想越氣，越想越悲哀，越想越痛苦，或越來越覺得沒有希望。我們好像被情緒抓住了，我們沒有辦法離開情緒的包覆，又像是一個鎖鏈、一個綑綁。為什麼？ 在這個地方我們用一個很美的比喻，有一條蛇，牠在爬的過程當中碰到了一把刀，這把刀非常的鋒利，不小心割到了蛇，所以蛇就非常憤怒，就把它捲住，纏住這把刀，想要把這把刀給勒死。因為蛇就是這樣，想要攻擊一個東西時就把它捲起來，然後把它勒死。 可是這個蛇在勒的過程中，因為這把刀很鋒利，反而割傷了蛇，所以蛇感覺到自己被攻擊了，牠又勒得更緊。勒得更緊之後，這個刀子就切到牠身體裡面更深的地方，讓牠感覺到更疼痛、更痛苦。在這個痛苦之下，牠又覺得牠受到攻擊，所以牠要反攻擊回去，然後又勒得更緊！ 這個蛇就非常非常的痛苦，但始終不肯離開這把刀。我們的情緒或煩惱其實是非常像這樣的，這個蛇就像我們的心，那這把刀就像我們的煩惱，我們的心碰到煩惱、感覺到痛苦，所以我們就非常想要把這個煩惱摧毀。我們的心就像蛇一樣把它捲

歐巴桑是日本用語，講得就是那種好像已經當媽當很久，五十幾歲的熟年女性，國語稱之為大媽、大嬸。 她們已經好像慢慢不注重外表了，可是你會發現他們內心還是很多少女心，但他們開始好像不太在乎面子問題，會變得很直接，沒有少女的矜持了，可以狼吞虎嚥、爭先恐後，去爭奪很多資源，也沒有在管人家的。 那種一夫當關的狀態、貪小便宜的樣子，是讓大家都很印象深刻的。 怎麼會出現這樣子類型的族群或生物呢？ 其實華人文化是這樣，華人文化對於小孩跟成年人，基本上是很多約束跟壓抑的，要求一個人要很節制、有禮貌、克制自己的慾望，合起來就叫做要溫良恭儉讓，要敬老尊賢。 裡面很多硬性的道德教條，他不是讓你自然的想要尊敬老人，而是有很多規定，很多強制力量的。所以我們的文化對於年輕人是比較壓縮的，成年人也是，可是我們又很溺愛幼兒，我們對於幼兒還有孩子是很溺愛的，但同時又常常突然跳到一種很嚴峻的狀態。 所以基本上會在這兩極跑來跑去，一方面很寵溺，一方面又很壓抑，給很多道德的約束，所以大家在兒童階段的時候，就已經開始要，好像突然變成一個老人、一個成年人，很不能活潑、不能自由，就變得不像小孩

這次要來聊聊我們如何培養同理心，同理心其實並不是一件容易的東西，同理心是需要訓練的，它是一種能力。 其實很多人的成長過程當中並沒有受到這樣的訓練，導致於他想要同理別人也不知道該怎麼做，或他根本沒有同理別人的經驗，所以他根本不知道什麼叫同理心。 也就是所謂的很自我中心，尤其是小孩子，小孩子一向都是自我中心的，小孩子通常都是希望別人配合他，他不可能去配合別人的，他不可能去理解別人的情緒，對他們來講這是非常困難的。 有些人天賦比較好，他比較容易理解別人的情緒，可是基本上大部分的人對於同理心是需要訓練的，他才能發展得比較完整或比較熟練。 要怎麼樣訓練自己的同理心呢？我們要先了解什麼叫同理心的本質，知道同理心的本質之後，我們還要再分辨什麼叫同理、什麼叫同情，這個部分還要再做細微的分別，不然很容易混淆不清。 第一，同理心的本質是什麼？ 同理心的本質就是「換位思考」，什麼叫換位思考？就是設身處地的著想。如果我是他的話，我會有什麼感受？我在他的位置、我在他的環境、我在他的成長過程、他所受到的教育等等，我們去模擬一下，如果我是他，我處在那樣的位置和處境的時候，我會

這次我們要來談談被動收入這個有趣的話題，我們的收入被分為主動收入跟被動收入兩類，主動收入就是我們薪水，用我們自己的勞務來換取我們的薪水，也就是我工作才有收入，沒有工作就沒有收入。 另一類是被動收入，第一種叫做資本利得，也就是用錢去滾錢。譬如說我把錢放在銀行自動會生利息，不需要花力氣錢就會生出來，這種就很被動、自然而然就產生。或者投資股票會有股利，或者智慧財產，例如寫書會有版稅，或者是專利能夠得到一些專利的費用，這些都稱為被動收入。 也就是說，即便你不工作都會有收入進來的話，那當然會得到財務自由。財務自由也是一個新的概念，意思是即使我不工作，我都不用擔心沒飯吃，那我就自由了啊，我就可以做我想做的事情，就不需要看人家臉色，可以自己愛做什麼就做什麼，因為收入對我來講已經不是一個問題了。 問題是在這個名詞、這個觀念出現之後常常會帶來一個迷思，我們就會認為被動收入是不用花我們腦筋、不需要花我們的力氣，錢自然就會從天上掉下來，我只要把錢投資出去，我就會有一個穩定的收入進來，真的是這樣嗎？被動收入真的那麼被動嗎？這個地方其實是有一些心理陷阱的。...